孟子的经典语录

孟子的经典语录14篇

在学习、工作乃至生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？以下是小编为大家收集的孟子的经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、孟子曰”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“出自（春秋）《孟子梁惠王上》。

2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

3、惟孝顺父母可以解忧孟子

4、饱食暖衣而无书教，则近于禽兽。孟子

5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》"

6、注释孟子说“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

7、尽信书，则不如无书--孟子

8、君子莫大乎与人为善孟子

9、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》

10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

11、君子有终生之忧，无一朝之患也。孟子

12、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

13、仁人无敌于天下。中国战国孟子

14、孟子曰“不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子。”意思是孟子说“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子.离娄上》

15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子-告天下》

16、尽信书，则不如无书。――孟子

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子。滕文公章句下》

18、德不孤，必从邻。——孟子

19、人人亲其亲，长其长，而天下平。《孟子.离娄上》

20、二十六君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

21、上下同欲者胜。孙武天时不如地利，地利不如人和。先秦.孟子

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。（先秦）孟子

23、家义自毁，而后人毁文。《孟子.离娄上》

24、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》

25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。《荀子》

26、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”（春秋）《孟子.离娄上》

27、生于忧患，死于安乐。孟子

28、念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

29、天时不如地利，地利不如人和。---孟子

30、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

31、孟子还分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。

32、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子.离娄上》。

33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。（先秦）《孟子.万章下》

34、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》

35、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

36、尽信书，则不如无书孟子

37、生于忧患而死于安乐。《孟子》

38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

39、生于忧患，死于安乐。《孟子》

40、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子》

41、诚者，天之道思诚者，人之道也。《孟子.离娄上》

42、德不孤，必从邻。孟子

43、得道多助，失道寡助。《孟子》

44、不以规矩无以成方园。(孟子)

45、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——孟子

46、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子

47、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。--《孟子。离娄下》

48、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！孟子

49、无父无君，是禽兽也。孟子真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。爱因斯坦

50、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——（先秦）孟子

1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

4、人有不为也，而后可以有为。

5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

8、柳下惠不以三公易其介。

9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

11、君子有三乐，而王天下不 ……此处隐藏11538个字……相知，贵在知心。--孟子

24、非其有而取之，非义也。《孟子.尽心上》

25、为将之道勿以胜为喜，勿以败为忧。智勇武将顺天者存，逆天者亡。《孟子》

26、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》

27、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”--（春秋）《孟子离娄上》

28、人必自侮，然后人侮之。《孟子.离娄上》

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

30、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子

31、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子

32、生于忧患，死于安乐。——孟子

33、博学而详说之，将以反说约也。《孟子.离娄下》

34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子《孟子》

35、孟子云路虽迩，不行不至事虽小，不为不成。当辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的自豪，我们反而会平静而自然，这是因为我们每实现群众的一个意愿，头顶的蓝天就增加了一抹亮色我们每完成群众的一个嘱托，胸前的国徽就增加了一抹鲜艳！

36、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。孟子

37、俯，我所欲也撑，亦我所欲也！孟子

38、君子之守，修其身而天下平。-------孟子

39、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

40、亲亲，仁也敬长，义也。《孟子尽心上》

41、反身而诚，乐莫大焉。孟子

42、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！

“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’

曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！

管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：

尔何曾比予於是！’”

曰：“管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”

曰：“以齐王由反手也。”

曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。

武王、周公继之，然後大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

曰：“文王何可当也！由汤至於武丁，贤圣之君六七作；天下归殷久矣，

久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；

其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，

皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

然而文王犹方百里起，是以难也。

“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。

“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，

莫之能御也！

“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

饥者易为食，渴者易为饮。

“孔子曰：‘德之流行，速於置邮而传命。’

“当今之时，万乘之国，行仁政；民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之倍之人，

功必倍之；惟此时为然。”

1、没有规矩，不成方圆。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、其进锐者，其退速。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

10、国君好仁，天下无敌焉。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、仁者无敌。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

17、仁则荣，不仁则辱。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

27、贤者在位，能者在职。

28、尊贤使能，俊杰在位。

29、民为贵，社稷次之，君为轻。

30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”